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martes, 3 de noviembre de 2015

DIEGO RODRÍGUEZ, MARTÍN ANTOLÍNEZ Y JERÓNIMO DE PERIGORD


El Puente de San Pablo daba acceso a la Plaza del Mercado Mayor y este permite cruzar el río Arlanzón y entrar en la zona antigua de la ciudad. Es un puente ancho y compuesto por ocho arcos flaqueado por ocho esculturas y su nombre se debe a la proximidad con el convento de San Pablo (actualmente el Museo de la Evolución).

Las estatuas que en  él se encuentran, están talladas en piedra, pertenecen al proyecto arquitectónico-escultórico que honraba al Cid, llevado a cabo en el siglo XX, con piedra de Hontoria, con 3 metros de altura. La primera estatua de la que os vamos a hablar representa al único hijo varón del Cid y está situada en el perfil izquierdo del puente San Pablo. El autor de estas es Joaquín Lucarini, escultor italiano de ideología ácrata, en el año 1954. 

DIEGO RODRÍGUEZ

Es la estatua que representa perfectamente la juventud con la que Diego murió. Este falleció el 15 de Agosto de 1097 en la batalla de Consuegra (Toledo). Diego fue mandado a esta batalla por parte de su padre, desde Valencia, ya que el Rey Alfonso VI decide desafiar a los almorávides en Consuegra, pero tiene escasez de tropas y pide refuerzos al Cid, quien como muestra de amistad, le manda a Diego, heredero de su linaje. Diego lleva como refuerzos a la caballería de Álvar Fáñez, que es emboscada por los almorávides. Alfonso VI perdió muchos hombres, pero entre estos destaca Diego Rodríguez, cuyo valor, entrega y muerte se celebran cada año desde 1997 en Consuegra con una ceremonia funeraria.
Pero una cosa que nos preguntamos es ¿por qué no estaba Diego en Cardeña con su madre y sus hermanas cuándo el  Cid fue exiliado en 1081? Hay varias hipótesis; una de ellas es que Diego estuviera en Asturias en la corte de su tío, o que fue criado en la corte de Alfonso VI o incluso también se dice que como hijo de previo matrimonio, habría sido criado por los parientes maternos.

Después de esta breve explicación sobre la corta vida de Diego, ahora nos vamos a centrar en:

MARTÍN ANTOLÍNEZ:

Martín Antolinez “Burgalés de pro” según el poema y “ardida lanza” según el Cid, es la persona que abastece al Cid y sus acompañantes de comida y bebida, en la Glera, antes de la salida del reinado de Alfonso. Por la mañana se ofrece a ir con el Cid y acompañarle en su destierro. El Cid le pide ayuda, ya que no puede llevarse las arcas con él, porque el Rey Alfonso le descubriría, entonces Martín confía las arcas a Raquel y Vidas; sus amigos de confianza. Es reconocido como un caballero burgalés muy prodigioso, un gran guerrero y es el tercero a favor del Cid después de Álvar Fáñez y Pedro Núñez. 
Se dice que fuera del Cantar del Cid, no hay pruebas de su existencia histórica, por ello, algunos sostienen que fue solo una creación artística. Pero sin embargo es curioso que se diga que Martín era hijo de Fernando Díaz, su hermano, por lo tanto su sobrino.



JERÓNIMO DE PERIGORD

Esta estatua de la que os vamos a hablar representa al monje cluniacense francés de Perigord, obispo de Valencia. Está situada en el perfil derecho del puente San Pablo. 




El personaje está representado con una cruz en la mano derecha y en la izquierda lleva su báculo. 
Aparece en el Cantar como un importante clérigo, este se une al Cid en su lucha contra los almorávides. Tras la conquista del Cid, figura como obispo de Valencia en 1098. Tradicionalmente se pensó que viajó a la Península Ibérica como simple presbítero formando parte del grupo de monjes de su orden que llegaron a España escogidos por el arzobispo de Toledo Bernardo de Sedirac para introducir el rito romano en sustitución del rito hispánico tras el Concilio de Burgos de 1080 en el reino de Alfonso VI. 

Se dice que lo más probable es que no fuera cluniacense ya que su diploma escrito de de dotación del Cid a la catedral de Valencia en 1098 acerca de su llegada hace pensar que llegó directamente desde Francia. Pudo llegar a España entre 1094 y 1097.

Y para finalizar, os vamos a indicar algunos lugares de interés turístico cercanos al puente San Pablo. A los dos lados del puente tenemos al margen izquierdo del río el Museo de la Evolución, y al margen derecho, la Plaza del Cid con su estatua ecuestre, en la que el Cid montado en Babieca, nos señala con su espada Tizona la dirección de su destierro. En esa misma Plaza está situado el Teatro Principal.

martes, 27 de octubre de 2015

Audioguías de Primero F

EL ARCO DE SANTA MARÍA

ARCO DE SANTA MARÍA
El Arco de Santa María es uno de los monumentos más emblemáticos de Burgos, que se sitúa frente al Puente Santamaría y a la plaza del Rey San Fernando, donde se encuentra la Catedral.

EXTERIOR
En sus orígenes, fue una de las doce puertas de acceso a la ciudad durante la Edad Media (construidas entre 1536 y 1553). A esta antigua puerta se le hace referencia en el Cantar de Mío Cid, pese a que no se la nombre directamente, se cita simplemente como punto de entrada y salida de la ciudad. 

Dos siglos después fue remodelada por Juan de Vallejo y Francisco de Colonia, siendo concebida como arco triunfal. El arco tomó aspecto de castillete, cuya fachada fue esculpida en piedra caliza de Hontoria de la Cantera. En ella se pueden apreciar seis hornacinas principales, todas ellas obra de Ochoa de Arteaga: Nuño Rasura, Laín Calvo, Diego Rodríguez Porcelos (fundador de la ciudad), Fernán González, El Cid y el emperador Carlos I. "Presidiendo" todo, se encuentra la Virgen Santa María, patrona de Burgos, como defensora de la ciudad. Existen una serie de gárgolas que sirven de desagüe y una serie de pequeños ángeles que adornan la fachada. (También cabe destacar el retablo labrado en piedra en la parte inferior del arco.)

INTERIOR
En el interior del Arco, hay unas escaleras de origen medieval que dan acceso a la sala principal. En esta se encuentra un gran mural del pintor burgalés Vela Zanetti dedicado a Fernán González y a la independencia de Castilla. Desde esta sala se accede a la Sala de Poridad.

En ella se guardan interesantes objetos históricos de gran interés e importancia: el cuadro "El Cid y Doña Jimena", obra del pintor burgalés Marceliano Santa María; un hueso del Cid Campeador, que pertenece al radio de su antebrazo izquierdo; una reproducción de la espada Tizona del Cid, obra del orfebre Maese Calvo;  la medida patrón de la vara castellana (0,84 m aprox.); un pendón de Castilla bordado en oro y otros objetos de gran valor.

En la planta superior se encuentra el museo de Farmacia, con una colección de tarros del desaparecido Hospital de San Juan.

IMPORTANCIA
El Arco de Santa María fue declarado Monumento Histórico-Artístico Nacional en 1943. A su vez el Arco ha albergado el Museo Arqueológico Provincial de Burgos (1878-1955), y numerosas exposiciones temporales. En la actualidad actúa como Centro Cultural Histórico Artístico.

Laura González
Fran Arnáiz
1F

domingo, 25 de octubre de 2015

Murales del Destierro y de la Batalla en la Diputación Provincial




Nuestra aportación a este trabajo va a ser sobre los murales de la Diputación de Burgos. Concretamente los murales que hablan del destierro del Cid y de una batalla que lideró el mismo.

Los murales fueron pintados por el pintor burgalés José Vela Zanetti, entre 1966 y 1969. Dichos murales se encuentran en el techo del Palacio Provincial, sede de la Diputación, que es un edificio neoclásico construido entre 1864 y 1869, por Luis Villanueva y Ángel Calleja.

La técnica empleada por Vela Zanetti en los murales es la característica del pintor, con óleos y pigmentos sobre tabla adosada al muro. En los mencionados murales se narran dos episodios de la vida del Cid basados en los hechos recogidos en el Cantar de Mío Cid.


La parte del Cantar que habla del destierro es la primera. El Cid se ve obligado a abandonar la ciudad ya que es acusado de robo por el rey. A continuación, recogemos un resumen breve del argumento de esos primeros versos:

El Cid convoca a sus vasallos; éstos se destierran con él. Adiós del Cid a Vivar. (Envió a buscar a todos sus parientes y vasallos, y les dijo cómo el rey le mandaba salir de todas sus tierras y no le daba de plazo más que nueve días y que quería saber quiénes de ellos querían ir con él y quiénes quedarse)

En esta pintura se puede observar al Cid con sus hombres más fieles a caballo, abandonando la ciudad con pesadumbre y tristeza.


El segundo mural representa una feroz lucha entre cristianos y musulmanes en la que toma parte el Cid, sin embargo no se puede saber con exactitud a qué batalla pertenece. En el Cantar aparecen múltiples referencias a batallas, por lo que hemos escogido esta para narrar de alguna forma el mural.

Embrazaron los escudos delante del corazón,
las lanzas ponen en ristre envueltas con su pendón, 

todos inclinan las caras por encima del arzón
y arrancan contra los moros con muy bravo corazón. 

A grandes voces decía el que en buen hora nació: 
"¡Heridlos, mis caballeros, por amor del Creador,
 aquí está el Cid, don Rodrigo Díaz el Campeador!" 
Todos caen sobre el grupo donde Bermúdez entró.
Éranse trescientas lanzas, cada cual con su pendón. 
Cada guerrero del Cid a un enemigo mató,
al revolver para atrás otros tantos muertos son. 





Por último hemos incluido este detalle de otro mural en el que Vela Zanetti quiso retratar a un Cid que siente matar a su adversario en vez de a un triunfador que se vanagloria de su victoria. Nuestra opinión personal es que los murales están realizados con una maestría increíble y son una fiel representación del Cantar.

Álvaro de los Mozos
Carlos Carrero                    
1F


miércoles, 21 de octubre de 2015

Murales de la Diputación de Burgos: Vela Zanetti

La ciudad de Burgos está muy vinculada "emocionalmente" a la historia y leyenda cidianas. Aunque Rodrigo nació muy probablemente en Vivar, es Burgos la ciudad del Cid por excelencia.

Actualmente existe una ruta que recorre los lugares cidianos más emblemáticos: desde el Arco de Santa María, pasando por la iglesia de Santa Águeda, la glera, la Catedral... siguiendo por el Espolón, un popular paseo de la ciudad, llegamos al Palacio de la Diputación de Burgos, en cuya cúpula pueden verse los impresionantes murales de Vela Zanetti, que reflejan un Cid que rompe con la estética legendaria tradicional.

El Cid en la Diputación Provincial

Entre 1864 y 1869 se construyó el Palacio de la Diputación Provincial de Burgos. Prácticamente un siglo después se encomendó a José Vela Zanetti la decoración de su cúpula, con el encargo expreso de representar al personaje más insigne de la historia burgalesa: Rodrigo Díaz de Vivar. El tema debía acotar uno de los pasajes de mayor relevancia en la historia del Cid: La Jura de Santa Gadea.
Para representarlo, el pintor realizó un meticuloso estudio llegando a idear más de un centenar de bocetos y dibujos preliminares. La propia forma de la cúpula determinó abordar el tema en diferentes escenas individualizadas. Así representaría los momentos de la Jura de Santa Gadea, el Destierro, la Batalla entre cristianos y árabes y al propio Cid, como encarnación de los altos ideales de hombre. La narración se desarrolla en una gran superficie. Compositivamente se ha resuelto situando en un primer plano los pasajes sobre un fondo que recuerda al paisaje castellano. Creó una compensación de volúmenes según la estructura arquitectónica rectangular de forma que en los lados menores dispuso la Jura y el mural del Cid y en los mayores los del Destierro y la Batalla.




En un espacio indefinido en el que las únicas referencias arquitectónicas son la mesa del altar y un crucifijo de inspiración románica se desarrolla la Jura de Santa Gadea. Presenta a los dos protagonistas -Alfonso VI y el Cid- enfrentados, ofreciendo únicamente el rostro del monarca castellano. Está cubierto con una capa que se recoge en su hombro derecho para dejar despejado el brazo con el que va a jurar. Rodrigo viste cota de malla , casco, capa y guantes. En un segundo plano varios hombre asisten al acto. Entre ellos cabe destacar al caballero que se presenta de perfil y con rasgos de mayor edad (con pelo y barba blanca) pues es un autorretrato del pintor burgalés.




En el mural del Cid se le representa triunfante, blandiendo su espada con la mano derecha y sosteniendo su escudo con la izquierda. Es el único que permanece en pie, solo.


Ramón Vivanco y Andrés Arnaiz 1º F


EL PUENTE SAN PABLO: MARTÍN MUÑOZ Y ÁLVAR FÁÑEZ


HISTORIA
Las primeras noticias que recibimos del puente San Pablo son en el año 1242, en Burgos, en el que se procedió a su construcción. Fue diseñado por Julián de Arbaiza, un famoso arquitecto en la época. Aunque sabemos que previamente a la construcción de este puente, había otro del que no se sabe prácticamente nada de su historia.
El puente San Pablo está formado por ocho estatuas a sus márgenes. Dichas estatuas representan a personajes con gran influencia en la vida del Cid.

ESTATUAS
Las estatuas que hemos trabajado nosotras han sido las de Martín Muñoz y Álvar Fáñez
·         Martín Muñoz: gobernó Montemayor y fue muy buen vasallo del Cid. Fue el último conde de Coímbra (Portugal) de 1091 a 1093.

·        Álvar Fáñez: sobrino y hombre de confianza del Campeador. Fue uno de los principales capitanes del rey Alfonso VI de León. Es mencionado por su fama como guerrero ya hacia el año 1147 en el Poema de Almería, donde se señala que el Cid lo ensalzó y que solo fue superado en méritos bélicos por Rodrigo Díaz el Campeador.

CURIOSIDADES DEL LUGAR
A mediados del S. XX, la Corporación Municipal decidió ampliar la anchura del puente, pero solo se reformó una parte de lo que anteriormente se había pensado. Recibe ese nombre por hallarse próximo al convento dominico dedicado a San Pablo, hoy desaparecido; que se ubicaba donde hoy en día se encuentra el Museo de la Evolución Humana.

Belén y Alba 1F

lunes, 19 de octubre de 2015

Doña Jimena, Ben Galbón y San Sisebuto

El Puente San Pablo conecta la Plaza del Cid con la parte sur de la ciudad. Resaltan las ocho esculturas talladas en piedra completamente relacionadas con el Campeador. Las estatuas surgieron del concurso promocionado por el Ayuntamiento en 1953 y son obra de Joaquín Lucarini, bilbaíno de origen italiano. Estas ocho estatuas cobran sentido por su relación con la estatua ecuestre del Campeador.

Somos el grupo de Martín y Gonzalo y nos han encargado la tarea de buscar información sobre las estatuas de:

-Estatua de Doña Jimena (estatua esculpida en piedra de unos 5 metros que destaca por llevar un Halcón en el hombro derecho) Jimena fue hija de Don Diego, conde de Austria y biznieta del rey leonés Alfonso V. Pertenecía a la alta nobleza del reino. Esposa del Cid, contraen matrimonio cuando Rodrigo tiene 26 años. Tuvieron tres hijos: dos hijas (Cristina y María) y un hijo (Diego Rodríguez). Acompaña al Cid durante toda su vida excepto cuando sufre el destierro por Alfonso VI ya que la ley decía que aunque fuera desterrado ni sus bienes ni su familia debían correr su misma suerte.

Jimena se queda en el Monasterio de San Pedro Cardeña. Mediante el segundo destierro del Campeador, sobre 1089, el rey queda impresionado por los sucesivos argumentos y juramentos de inocencia del Cid, de esta forma deja que sus hijos se reúnan con él. Se supone que Jimena se encuentra en Valencia cuando se produce el fallecimiento de Rodrigo, esta tiene que acudir al señorío valenciano para regirlo ya que tras la muerte de Rodrigo, ella se quedará a cargo del mismo.

-Estatua de Ben Galbón   La estatua es parecida en volumen a la de Dª Jimena, es decir, unos 5 metros de altura, aproximadamente. Ben Galbón era el alcalde moro de Molina, lugar de paso que escoge el Cid en sus idas y venidas entre Medinaceli y Valencia. Ben Galbón es considerado un gran amigo del Cid. Al contrario que sus hermanos moros, Ben Galbón presta todo tipo de ayuda, por miedo a correr la misma suerte que estos. A cambio, el Cid ofrece protección y seguridad al pueblo de Molina

-San Sisebuto la estatua tiene las mismas dimensiones que el resto, solo que aparece San Sisebuto encima de un cofre. Sisebuto fue el abad del Monasterio de San Pedro Cardeña en la época del Cid. El Cid dejó al amparo del abad a su esposa y a sus hijos. No se sabe mucho más de él, y en verdad no aparece en El Cantar del Mío Cid, pero se cree el abad Sancho (que sí  aparece en El Cantar) es en realidad el propio San Sisebuto.


Gonzalo Muñoz y Martín Sáiz.



domingo, 18 de octubre de 2015

Una pequeña parte de lo que deberíais conocer sobre Burgos: el Solar del Cid‏

¿QUÉ SE ENCUENTRA DENTRO DE NUESTRA CIUDAD?

Nosotras somos Noelia Solís y María Pérez, dos estudiantes de un instituto de Burgos y vamos a contaros algunas cosas sobre el Solar del Cid . 
Cuando nosotros escuchamos hablar sobre este lugar, algunos sabemos localizar dónde está y alguna pequeña parte de su historia, otros ni siquiera eso. 
Pero qué mejor que saber un poco más de nuestra historia y conocer las cosas tan valiosas que tenemos en nuestra ciudad.

¿Qué se encontrará detrás de ese monumento? ¿Que gran historia tendrá?

El Solar del Cid es un monumento situado en Burgos, en la calle Fernán Gónzalez el paso del Camino de Santiago y fue construido por el artista José Cortés en el año 1784.

Se le conoce por ser un monumento que nos recuerda al Cid. La leyenda cuenta que fue su residencia, donde permaneció una larga temporada de su vida junto con su familia, por ser la zona más poblada en la época.

El monumento está  situado sobre un pedestal con tres estatuas y cada una tiene un recuerdo y parte de su vida. Situándonos en el centro se encuentra el blasón del Cid y una leyenda que cuenta dónde nació y cómo murió. Situándonos ahora en el lado izquierdo encontramos el monasterio de San Pedro de Cardeña y por último hacía la derecha podemos ver el escudo de nuestra ciudad, Burgos. Se dice que la piedra utilizada de este monumento se trajo de un pueblo cercano a Burgos y que fue elegida por el Cid. El Solar del Cid está situado a los pies del Castillo , un lugar donde podemos encontrar hoteles cercanos, un teatro, el propio Castillo...

¿Por qué el Solar del cSd tiene específicamente estas tres estatuas?
Se supone que porque:
1º La leyenda de su estancia en Burgos.
2º El Monasterio de San Pedro de Cardeña, porque fue donde trasladaron al Cid cuando murió.
3º El escudo de la ciudad de Burgos por ser su ciudad, en la que permaneció.

¡ESPERAMOS QUE OS GUSTE!
UN SALUDO DE LAS ALUMNAS DE 1ºBACH F NOELIA Y MARÍA.

La iglesia de Santa Águeda


Somos Adrián y Alejandro, de 1 de bach F, del instituto Cardenal López de Mendoza y vamos a hablar de nuestro tema en el trabajo: la Iglesia de Santa Águeda, también conocida como iglesia de Santa Gadea.
Para comenzar diremos que este monumento se trata de un pequeño templo católico. Esta se puede localizar en la calle Santa Águeda, en el centro de la ciudad de Burgos, muy cerca de la Catedral de Burgos.
No se tienen datos concretos del autor/es de la iglesia, aunque se sabe que su ampliación se dividió en tres etapas esenciales:

La primera se dio en la época gótica del siglo XIV, cuando se construyeron algunas de sus bóvedas. La segunda se localiza en el siglo XV, con la construcción del ábside. Por último tuvo lugar la tercera etapa con la incorporación del arco del coro en el siglo XVII .  

Se le puede describir como monumento de estilo gótico, con forma alargada, constituida por una sola nave con una capilla lateral. Dentro de esta encontramos un sepulcro renacentista y un retablo neogótico esculpido en el siglo XX  por el arquitecto burgalés Fortunato Sotillo.


La importancia que ha llegado a adquirir se debe a la famosa leyenda de la jura de Santa Gadea, por la que Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, hizo jurar de forma forzada al rey Alfonso VI de que no había tomado parte en el crimen contra su hermano Sancho II el fuerte, quien fue asesinado mientras este sitiaba la ciudad de Zamora en el año 1072 d.C. 


Dice así el romance de la jura:
`… En Santa Gadea de Burgos
lo juran los hijosdalgo
allí toma juramento
el Cid al rey castellano,
sobre un cerrojo de hierro
y una ballesta de palo.
Las juras eran tan recias
Que al buen rey ponen espanto´.
Este acontecimiento sin embargo ha sido un hecho de difusión popular y no histórica, ya que las fuentes de investigación actuales confirman que tal jura fue producto de la leyenda del Cid atribuida por cancioneros o poemas, lo que deja ver que no fue real.
A todo esto podemos añadir la curiosidad de cómo la realidad  supera la ficción, ya que incluso existe un retablo en el monumento que dice así: 
``En esta iglesia de Santa Gadea prestó el rey Alfonso VI ante el Cid Campeador su famoso juramento´´.
Esta, según se dice, fue la causa del destierro de Rodrigo Díaz, el Cid Campeador.

sábado, 17 de octubre de 2015

El pasaje de Per Abbat

EL PASAJE DE PER ABBAT.

Per Abbat fue un clérigo español del siglo XIII. Su nombre era muy corriente en la época (Pedro Abad), lo que hace difícil identificarlo. Se sabe que asistió a la toma de Sevilla, gesta que conmemoró con algunas poesías que gustaron al monarca Fernando III. Fue también un buen músico y compuso diversos motetes, conservados en el monasterio madrileño de El Escorial.

Su nombre ha cobrado celebridad por aparecer en el éxplicit del único texto escrito que se conserva del Cantar de Mio Cid, de lo cual puede deducirse que se trata del copista que fijó en pergamino el tradicional poema, pues en la época "escribir" equivalía a copiar y "fer" o "fazer" a componer.

Algunos historiadores consideran que Per Abbat fue un copista y canónigo de Toledo documentado entre 1204 y 1211; sin embargo, aunque la hipótesis se sostiene geográficamente, no hay ninguna prueba de que haya una relación necesaria entre el poema y el eclesiástico. Otros, han creído identificar el Cantar con un abad del mismo nombre que vivió en Fresno de Caracena, junto a Gormaz, a principios del siglo XIII por un hallazgo en 1220 de un documento en la catedral de El Burgo de Osma; no obstante alguien contradijo esta tesis, pues la fecha de dicho documento en realidad es 1274. 


Por su parte, Colin Smith explicó en 1983 una teoría por la que se cree que Pedro Abad era un abogado burgalés que tuvo un juicio a causa de unas posesiones en 1223. Más tarde, en 1994, este profesor británico replanteó su hipótesis y reconoció que probablemente Per Abbat solo fue el copista de la obra y que el autor no era identificable. 

Resumiendo, nadie sabe realmente nada de este personaje pero todos sostienen que fue tan solo el copista del Cantar de Mio Cid.

Por todo ello, el Ayuntamiento de Burgos decidió llamar al paseo que hay entre el río Arlanzón y el Teatro Principal pasaje Per Abat.

Laia Llopis y Lucía del Río 1F

Ruta del Cid: Catedral de Burgos


La Catedral de Burgos, construida entre 1221 y 1260, de estilo gótico, es un monumento declarado de Interés Turístico Nacional, que alberga el sepulcro del Cid y doña Jimena, el cofre del Cid y la carta de arras. Se encuentra ubicada entre la plaza de Santa María, la calle Fernán Gonzalez, las Llanas y la plaza del rey San Fernando, desde la cual, actualmente, se accede al monumento.

Dicha catedral fue fundada por el obispo Mauricio y Fernando III el Santo; sobre la antigua Iglesia de Santa María; y sus principales autores fueron: Simón de Colonia, Juan de Colonia, Juan de Vallejo, Juan de Castañeda y Diego de Siloé.

Una vez dentro de la Catedral, bajo el cimborrio de Juan de Vallejo (reconstruido inspirándose en el anterior cimborrio de Simón y Juan de Colonia), se encuentra la tumba del Cid y doña Jimena, una simple losa de mármol con una inscripción en latín de Ramón Menéndez Pidal :"A todos alcanza honra por el que en buena hora nació".

Rodrigo Díaz el de Vivar, muere en Valencia (1099) y sus restos descansan en la Catedral de dicha ciudad de 1099 a 1102. En 1022, se trasladan al Monasterio de San Pedro de Cardeña (Burgos) donde se encuentra el sepulcro pétreo del S.XVI de autor anónimo, en la Capilla de San Sisebuto; hasta 1808, que, con la invasión Francesa en Burgos se trasladaron a un mausoleo en el paseo del Espolón donde permanecieron hasta 1842. Tras ello, se trasladó a la Casa Consistorial de Burgos y en 1921 a la Catedral de la ya mencionada ciudad, donde actualmente permanecen.

En cuanto a la carta de arras, es un contrato donde las partes pactan la reserva de la compra-venta de bienes o inmuebles, se entrega como prueba una cantidad de dinero en concepto de señal. Se cree que fue escrita por doña Jimena a su muerte en el 1074. Cabe destacar que el ejemplar que se encuentra en la Catedral de Burgos no es el original. 

El cofre del Cid se encuentra en la pared de la Capilla del Corpus Cristi. Es un arca de madera y data de finales de la segunda mitad del S.XI. Cuenta la tradición que es una de las arcas con la que supuestamente llena de monedas, aunque en realidad estaba llena de arena, El Cid avalaba el dinero necesitado para mantener sus mesnadas, y que pidió en préstamo a los judíos burgaleses al salir de dicha ciudad.

Ángela Hernando y Celia Peña.1F

miércoles, 14 de octubre de 2015

ESTATUA DEL CID

Somos Lucía del Río y Laia Llopis, estudiantes de 1ºBach F, en el instituto Cardenal Lopez de Mendoza, situado en Burgos.
La estatua del Cid es nuestro grano de arena dentro de este gran trabajo. Vamos a hablar sobre ella y demostraros lo que simboliza, que no es simplemente una estatua, sino que detrás de ella hay una historia que muchos desconocen. Allá vamos.


En la Plaza de Mio Cid de Burgos se sitúa la estatua monumento a Rodrigo Díaz de Vivar, alias El Cid Campeador.
La estatua de bronce fue esculpida por Juan Cristobal González Quesada y de su arquitectura se encargo Secundinio Zuazo.
La imagen ecuestre muestra al Cid dispuesto a cruzar el río Arlanzón, camino del destierro. A lomos de su caballo, llamado Babieca, se ve al Cid con capa al viento y sujetando firmemente la Tizona. Las ocho figuras cidianas del Puente San Pablo simbolizan el acompañamiento de él a lo largo del puente.

El monumento se inauguró el 23 de Julio de 1955, a la inauguración asistió el entonces Jefe de Estado General Francisco Franco. No se permitió la asistencia del escultor, ni del arquitecto
 

El primer emplazamiento en 1905 fue en la Plaza de Castilla, el segundo emplazamiento que se planteó fue en la Plaza de la Catedral y finalmente decidieron colocarla en la actual Plaza de Mio Cid. 

    
                               

 El pedestal de forma cuadrangular ( 5,2 x 4,7 x 6,3) está compuesto por varios materiales el zócalo de granito gris, el cuerpo central de granito rosa y la parte superior de piedra caliza. Fue realizado por  Chueca. 


      
 
En los laterales están dos inscripciones relativas al Cid y en los lados norte y sur los escudos de Castilla y Burgos. La inscripción del lado izquierdo presenta al victorioso Cid como un milagro de los grandes milagros del Creador; la del lado derecho, (en España dentro en Valencia), recuerda el gozo habido entre los enemigos de la Cristiandad a su muerte. Os muestro la traducción de esas inscripciones.
  
  
             LADO IZQUIERDO                                                                                     LADO DERECHO 
 
                       
 
       

Esperamos que os guste y sobre todo que disfrutéis a la vez que aprendéis.